人类史原是闹剧,人生竟是笑话

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历史不过戏剧,人类史原是闹剧,人生竟是笑话.-----题记
     人类史原是闹剧,人生竟是笑话。人生一世，草木一秋，活着为了什么？为了你在乎你的以及你在乎的一切。但千百年来，这人间有谁在乎谁，又有谁放过谁？爱恨情仇，不过一场闹剧，这世界没有永恒的爱情，永恒的不过痛彻心扉的滋味。是非成败不过一场空，人仿如一匹马，千方百计给自己配上金鞍玉髻，到头来虽成千里良驹，却发现这一切无益于己。人生有趣得一如那不朽的笑话--僵在红尘中。          都说“人生在世，得一知己足矣”，然而什么是所谓的知己？是那个伸手就可以触碰到你伤口的人么？庄子感叹于惠子的死，他的知音恰是平日里反对他的人；乱世的张仪不也习惯于诋毁已死的苏秦来达到自己的政治目的么？伍员与申鲍婿最终不也沦落到誓不两立的境地么？周瑜和诸葛也是知己，不也时时想置对方于死地，亲手制造了一场“从此天下，更无知音”的悲剧么？杨修不也因为太了解君王而终招灾祸么？这原本是一个“百年孤独”的世界。我说过，事物有必然的归宿--死;人情有必然的倾向--趋利弊害－－更何况世人太贪婪，人心变幻无常：人类史原是闹剧,人生竟是笑话，人于人之间恰似一部《傲慢与偏见》。我只怕--太多美的梦欺骗了你我的“眼睛”，让我们看不到真相。
   尧是最伟大明智的君主，许由拒绝了他的让位，倒成了最清高最受褒奖的主；商汤上演了网开三面的闹剧，仁慈得象耍猴，又象是变相的威胁，天经地义地成了千古仁君；周武王伐纣，讨文写得腻可爱，终于感动天下；孔夫子非系礼而生，偏偏是最讲礼，讲名分；刘备摔阿斗--假惺惺，却收买了人心；平原杀美人--刘备第二，再次显效，真真个百试不爽；陈平出谋保大汉江山，却抹不去媚外戚的腰折；李世民是封建王朝最受尊崇的帝王，却也曾亲弑兄，令杀弟，护驾以逼宫；朱重八是下等的和尚，文盲一个，反而目光远大--废了丞相之位；朱棣的无赖血统促使他成功登上宝座；成吉思汗只识弯弓射大雕，竟是闻名世界的马上皇帝
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   救民于水火不过幌子--后来的计划口号，活命与名利权势才是真正主题。乱世是天赐的背景，昏皇庸帝的绝好的借口，民心是造反的好风，以暴易暴是神圣的手段和永恒的真理----犹如“人不为己，天诛地灭”“成王败寇”是自然的真理、人生的游戏规则。
  太阳君临天下，却被三脚乌鸦侮辱；月亮辅助太阳主施刑法，却被蛤蟆吞食；松柏是百木之长，却种在门外守庭院；天本不全，我们却苛责众生---
  韩非著《说难》，终究逃脱不了游说的厄运；李斯感叹--物极必反，我不知道哪里会是我的归宿，依旧无所行动，终究找不到归宿；那拉扬言：“我倒要看看--是社会错了，还是我错"，到底没有找到生命的答案。社会是错了，奢望知道这点顶用，则大错得错了。“要么堕落，要么认错回头，要么死亡--选吧，美丽的玩具城堡中的自由人”上帝如是说。那末，我们自由地选吧！无语！！！
   据说《海瑞罢官》是千古的冤案，从此--从海瑞的不幸可以看出清王朝的腐败。可事实上，海瑞同学在当时算是相当幸运的了。多少人死于，甚至于灭族于委婉得不能再委婉的劝谏，海瑞同学抬着棺材死谏，竟只是关进大牢。幸运极了。所以说，大家总是像鲁迅一样--不惮以最坏的恶意揣测国人，于是像周郎似的侥幸下去。多好笑！！
   社会是黑暗的，黑暗是不好，但切不可因此使大家得出这样的结论--社会要是完全光明--该多好！知道完全的光明与完全的黑暗有什么区别么？没有区别？！不，有--多了些许虚伪------
   所以说喜欢漂亮女生并不可耻，只要不是只用下半身思考就不错了--在这文明进步的世道。别说笑容易，笑这能力--险些只有人类会，而人类--你又在笑谁，又能笑几时？！
  都说乐观的人相信奇迹，悲观的人相信命运。你要不是苦于命运，要没有悲观绝望，你又何苦奢求奇迹？
   我们霸占了语言中枢，所以我们生产了废话，然后在废话中升华；因为独具了羞耻心，我们学会了世故虚伪；因为我们博爱，所以我们滥情到犯贱--我们理智地认为--只要找到我们喜欢的一类人中的一个，就是幸福；再进一步，只要找一个异性，就能生活；公平起见--同性恋也是合理的，对象是谁都一样；再进一步，众生平等，再出现些人妖恋、人仙结，就完美了------
   人类千百年都在推崇一句“只羡鸳鸯不羡仙”，到头来才发现--鸳鸯的爱情是永远的，只不过在不断变换情侣的前提下。真是讽刺！！
   历史不过戏剧,人类史原是闹剧,人生竟是笑话.我无语了！！