也谈哲学也说笑话

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古有“君子远庖厨”之说，又有战国四君子之仁，再有伯夷之义及“食肉不食马肝，未为不知味也”之道，此开天辟地之举，成混沌之实，故是非之地出。
  孟尝说秦击赵，此报国之志乎？怨秦国、枉魏子、斥冯欢、灭赵县，偷生于鸡鸣狗盗之间，此高洁之志乎？一旦罢业空独夫，何尝得士？世皆以孟尝能下士，观其喜士，徒门面之图饵。平原杀美人，非刘备摔阿斗之举耶？狭诈之极也！及其亲冯亭，半百万白骨埋长平，可谓“利令智昏”也。又以千金谢仲连，此非不韦旧业邪？春申送妃楚王计千秋，可谓得不韦真传矣！信陵真性情，然避宾客于秦击魏之时，非公者国者之谓，此器小之谓也。况及其见谤，竟亡于酒色，非能者之谓也。
  破帽宜头不宜脚，宝鞋宜脚不宜头，伯夷之义非无理，然“王侯将相，宁有种乎”？
  纣王枉箕子癫狂，接舆避世孔子罔，富贵囚于世，不若贫贱轻世然邹阳终上书。故人非生于真空，终困于世。
人生归一错，信也！